• Tweet
• Email

• Tweet
• Email

Jepang Modern pemakaman

Sponsored Link
style="display:inline-block;width:336px;height:280px"
data-ad-client="ca-pub-1779908728018021"
data-ad-slot="8831389991">

Setelah kematian

Meskipun Jepang telah menjadi lebih sekuler masyarakat, 91% dari pemakaman dilakukan sebagai upacara Buddha. Sebuah meja kecil dihiasi dengan bunga-bunga, dupa, dan lilin yang ditempatkan di samping almarhum tempat tidur.

Kerabat dan otoritas informasi, dan sertifikat kematian yang dikeluarkan. Pemakaman biasanya dibuat oleh anak tertua dan yang dimulai dengan menghubungi sebuah kuil untuk jadwal acara. Beberapa hari yang lebih menguntungkan daripada yang lain, berdasarkan Cina kuno enam hari siklus bulan; secara khusus, hari kedua, disebut tomobiki adalah takhayul dipahami berarti "menarik teman-teman anda bersama dengan anda" (tomo = teman; hiku = menarik, meskipun asli makna yang berbeda) dan oleh karena itu dianggap hari yang mengerikan untuk pemakaman.

Ketika encoffining, almarhum perempuan mengenakan kimono putih, dan yang meninggal laki-laki mengenakan setelan jas atau kimono. Makeup dapat diterapkan. Item—seperti kimono putih, sepasang sandal, enam koin untuk menyeberangi Sungai dari Tiga Penyeberangan, dan dibakar barang-barang yang meninggal gemar (misalnya, rokok dan permen) yang ditempatkan di dalam peti mati, yang kemudian diletakkan pada altar untuk bangun. Tubuh ditempatkan dengan kepala ke arah utara atau, sebagai pilihan kedua, ke arah barat. Dalam ajaran Buddha, orientasi barat mencerminkan barat ranah Amida Buddha.

Bangun

Diadakan sesegera mungkin setelah kematian, Jepang bangun ini disebut tsuya, lit. "lewat malam". Pemakaman semua tamu memakai hitam: laki-laki memakai setelan jas hitam dengan kemeja putih dan dasi hitam, dan wanita mengenakan salah satu gaun hitam atau black kimono. Jika almarhum adalah seorang penganut agama Buddha, satu set prayer manik-manik yang disebut diterima mungkin dibawa oleh para tamu, yang juga akan membawa uang belasungkawa dalam khusus hitam-dan-perak amplop. Para tamu duduk, dengan kerabat langsung duduk paling dekat dengan bagian depan. Pendeta Buddha kemudian nyanyian bagian dari sutra. Anggota keluarga masing-masing akan mempersembahkan dupa tiga kali untuk dupa guci di depan almarhum. Pada saat yang sama, para tamu berkumpul akan melakukan ritual yang sama di lokasi lain di balik anggota keluarga' kursi. Bangun berakhir setelah imam telah melengkapi verifikasi identitas sutra. Setiap berangkat tamu diberikan sebuah hadiah, yang memiliki nilai sekitar setengah atau seperempat dari uang belasungkawa yang diterima dari tamu ini. Kerabat terdekat mungkin akan tetap dan terus berjaga-jaga dengan almarhum semalam di kamar yang sama.

Sponsored Link
style="display:inline-block;width:336px;height:280px"
data-ad-client="ca-pub-1779908728018021"
data-ad-slot="8831389991">

Pemakaman

Pemakaman yang tepat, disebut kokubetsu-shikibiasanya pada hari setelah bangun. Prosedur ini mirip dengan bangun, dan dupa yang ditawarkan sementara imam nyanyian sutra. Upacara ini sedikit berbeda karena almarhum menerima Buddha baru nama (kaimyō; lit. "ajaran nama") yang ditulis dalam huruf Kanji. Nama ini mengatakan untuk mencegah kembalinya almarhum jika nama mereka disebut.

Di akhir upacara pemakaman, para tamu dan keluarga dapat menempatkan bunga-bunga di peti mati sekitar almarhum kepala dan bahu sebelum peti mati yang disegel dan dibawa ke dihiasi mobil jenazah dan dibawa ke krematorium.

Kremasi

Peti mati ditempatkan pada nampan di krematorium. Keluarga saksi menggeser tubuh ke ruang kremasi.

Kerabat mengambil tulang-tulang dari abu dan mentransfernya ke guci besar menggunakan sumpit atau logam picks, dua kerabat kadang-kadang memegang tulang yang sama pada waktu yang sama dengan mereka sumpit (atau, menurut beberapa sumber, melewati tulang dari sumpit ke sumpit). Dikenal sebagai kotsuage ini adalah satu-satunya waktu di Jepang ketika itu adalah yang tepat untuk dua orang untuk memegang barang yang sama pada waktu yang sama dengan sumpit. Tulang kaki dijemput lebih dulu, dan tulang kepala yang dijemput tadi. Hal ini untuk memastikan bahwa almarhum tidak terbalik di guci.

Kuburan

Khas Jepang makam biasanya makam keluarga yang terdiri dari batu tugu, dengan tempat untuk bunga, dupa, dan air di depan monumen dan chamber atau ruang bawah tanah di bawah untuk abu.

Tanggal pendirian kubur dan nama orang yang membeli mungkin terukir di sisi monumen. Nama-nama almarhum sering tapi tidak selalu terukir di bagian depan monumen. Ketika orang yang sudah menikah meninggal sebelum pasangannya, nama pasangan mungkin juga akan terukir pada batu, dengan huruf yang dicat merah. Setelah kematian dan penguburan pasangan tinta merah dihapus dari batu. Hal ini biasanya dilakukan untuk alasan-alasan keuangan, karena lebih murah untuk mengukir dua nama pada saat yang sama daripada mengukir nama kedua ketika kedua pasangan meninggal. Hal ini juga dapat dilihat sebagai tanda bahwa mereka sedang menunggu untuk mengikuti pasangan mereka ke kubur. Namun, praktik ini kurang sering saat ini.

Ringkasan

91% dari pemakaman dilakukan sebagai upacara Buddha.

Pemakaman biasanya dibuat oleh anak tertua dan yang dimulai dengan menghubungi sebuah kuil untuk jadwal acara.

Diadakan sesegera mungkin setelah kematian, Jepang bangun ini disebut tsuya, lit. "lewat malam".

Pemakaman yang tepat, disebut kokubetsu-shikibiasanya pada hari setelah bangun.

Peti mati ditempatkan pada nampan di krematorium. Keluarga saksi menggeser tubuh ke ruang kremasi.

Khas Jepang makam biasanya makam keluarga yang terdiri dari batu tugu, dengan tempat untuk bunga, dupa, dan air di depan monumen dan chamber atau ruang bawah tanah di bawah untuk abu.
Sponsored Link
style="display:inline-block;width:336px;height:280px"
data-ad-client="ca-pub-1779908728018021"
data-ad-slot="8831389991">

Translated by Yandex.Translate and Global Translator