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日本现代化的葬礼

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死后

虽然日本已经成为一个更加世俗社会，91%的葬礼进行佛教仪式。 一个小桌装饰花、香，和一支蜡烛放下死者的床。

亲属和当局通知和一份死亡证书的签发。 葬礼安排，通常由最年长的儿子，并开始通过接触的一个寺庙的计划的事件。 有些日子是多祥比其他人，基于一个古老的中国六天的月亮周期；特别是，第二天，所谓 tomobiki 是迷信的理解为是指"拉你的朋友与你在一起"(tomo =的朋友； hiku =拉，虽然原来的意义是不同的)，因此被认为是一个可怕的日子为一个葬礼。

当一个忙入殓，死者的女性身着白色和服和一个男性死者是穿着一件西装或者和服。 化妆可能被应用。 项目—例如白和服、一双鞋，六个硬币的过河三个过境点，并且可燃物品的其中死者是喜欢(例如，香烟和糖)被放在匣子，然后把上一个祭坛唤醒。 身体被置于与其头向北或者，作为第二选择，向西方。 在佛教，西方向反映了西方领的阿弥陀佛。

唤醒

尽快举行之后死亡，日本醒来被称为 津哉点燃的。"过夜"。 所有葬礼客人穿黑色：男人穿黑色的西装有白色的衬衫，黑色的关系，妇女穿着黑色礼服或黑和服。 如果死者是一种附着于佛教，一个设定的念珠被称为 备 可以携带的客人，他还将带来吊唁钱在特殊的黑色和银色的信封。 客人坐下，与直系亲属就位最近的前面。 佛教的牧师然后圣歌一部分从经。 家庭成员将提供每个香三次到香瓮前的死者。 同时，将装配好的客人将进行同样的仪式在另一地点的背后的家庭成员的席位。 后一旦结束该牧师已经完成了经。 每个脱离客人给的礼物，它有一个值的大约一半或四分之一的慰问收到的资金，从这个客人。 最近的亲属可以住和继续守夜有死者一夜之间在相同的房间。

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葬礼

葬礼适当的，称为 kokubetsu-四季,通常是在天后唤醒。 该程序类似于唤醒，并香提供，同时一位牧师念诵经。 仪式上略有不同，因为死者的接收到一个新的佛教的名字(kaimyō；以点亮。"概念的名称")写在汉字。 这个名称是所述的防止返回的死者如果他们的名字被称为。

在结束葬礼仪式，客人和家庭可能会花在棺材周围死者的头和双肩之前的棺材被密封和进行的精心装饰的灵车和运送到火葬场。

火葬

棺材放上一个盘子在火葬场。 家庭证人的滑动的人体进入火葬室。

亲属挑骨头的骨灰，并将它们传送到金塔使用大筷子或金属的挑选，两名亲属有时候保持同样的骨头在同一时间与他们的筷子(或者，根据一些消息来源，传递的骨头从筷子筷子的)。 被称为 kotsuage 这是唯一的时间在日本时，它是适当的，两个人举行同样的项目相同的时间用筷子。 骨头脚拿起第一，骨头都捡起来最后一次。 这是为了确保死者不是颠倒的骨灰盒。

严重

一个典型的日本严重的通常是一个严重的家庭组成的一块石碑，与一个地方花、香水和前面的纪念碑和一个室或地穴的下面的灰烬。

该日期的勃起的严重的人的名字谁购买了可以刻在面的纪念碑。 该名死者往往但并不总是刻在前面的纪念碑。 当一个结了婚的人去世以前他或她的配偶的名字配偶也可以是刻在石头上，用字母涂成红色。 后来的死亡和埋葬的配偶的红色墨水是从石头。 这通常是出于经济原因，因为它便宜刻两个人的名字在同一时间比刻的第二个名字的时候的第二个配偶死亡。 它还可以被看作是一个标志，他们正在等待按照他们的配偶进入坟墓。 然而，这种做法是不太频繁的现在。

摘要

91%的葬礼进行佛教仪式。

葬礼安排，通常由最年长的儿子，并开始通过接触的一个寺庙的计划的事件。

尽快举行之后死亡，日本醒来被称为 津哉点燃的。"过夜"。

葬礼适当的，称为 kokubetsu-四季,通常是在天后唤醒。

棺材放上一个盘子在火葬场。 家庭证人的滑动的人体进入火葬室。

一个典型的日本严重的通常是一个严重的家庭组成的一块石碑，与一个地方花、香水和前面的纪念碑和一个室或地穴的下面的灰烬。
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